个钟的音调不同，按照音谱敲打，可以演奏出美妙的乐曲。引在木架上悬挂一组音调高低不同的铜钟，由古代侍女用小木槌敲打奏乐。埙。埙是开口吹奏乐器，音色朴拙抱素独为天籁。我记得埙的早期雏形是狩猎用的石头。有的石头上有自然形成的空腔，当先民们用这样的石头投击猎物时，石上空腔由于气流的作用而产生哨音。这种哨音启发了古代先民制作乐器的灵感，于是早期的埙就产生了。且这个埙，日本曾经也有过。不过那是在天照之后。不过除了编钟之外，还有两样乐器是最令我震惊的。那就是排箫，和箜篌。排箫是神州大陆的传统乐器，迄今发现的世界上最早的排箫，是西周初期的骨排箫。排箫是把若干支同种材质的音管，用粘接、捆绑、或框架固定的方式把它们结合成一个整体乐器，在音管的内部用蜂蜡或软木塞堵住，吹奏时，气流从吹口上方滑过，撞击对侧的内管壁，气流在音管的内腔震动，产生了乐音，由于蜂蜡、软木塞的位置不同，气流在音管内的震动周期不同，所以气流的震动频率不同，因而就产生了不同的乐音。箜篌是神州大陆传统弹弦乐器。最初称“坎侯”或“空侯”，在古代除宫廷雅乐使用外，在民间也广泛流传，在古代有卧箜篌、竖箜篌、凤首箜篌三种形制。日本虽然也有箜篌，但我却记得很清楚，日本的箜篌是天照传下去的最初是被当成阴阳师的法器在使用的看着这些个乐器，我先是愣神了一会儿，随后便继续逛起了这件房子。我要寻找，寻找让天照落泪的东西究竟是什么样的存在可是东西没找到，我却找到了天之御中主神和其他两位灵尊。只是，他们此时都穿着来自神州大陆的衣服，睡在两间不同的卧房里，不省人事。似乎就像是沉睡了千百年一样。天之御中主神一间卧房，高皇产灵尊和神皇产灵尊一间房子，同睡一张床。当时可没人告诉我他们两人实际上是夫妻啊当我来到高皇产灵尊和神皇产灵尊的房间后不久，天照便来了为了躲避天照，我只好躲在了高皇产灵尊和神皇产灵尊睡觉时的那张床的床底下。没错，有床，而且同样也是充满了神州大陆风格的大床当时天照走进这间房间之后便开始哭了起来虽然我躲在床底下看不见她的脸，但我却可以清清楚楚的看到她的泪水一滴一滴的低落在地面。而在天照进来之后不久，月夜见也来了。当时，我清清楚楚的听到月夜见叫了天照这么一个称谓大人，而天照也叫了月夜见一个称谓望舒。”“等等你说什么望舒”“看样子你似乎知道了呢。”“望舒夺权吗夺回应有的东西吗”八云寺并没有理会须佐之男的话，自言自语道。望舒这个名字对于八云寺而言可不陌生，当初在现世调查非人类物种的时候，八云寺就曾经看到过有关望舒的记载了。楚辞离骚：前望舒使先驱兮，后飞廉使奔属。”王逸注：“望舒，月御也。别称也作：明舒、素舒、圆舒。意思就是，望舒乃是御月的使者，神仙。负责的项目就是每晚赶着月亮出来晃荡。但望舒不是常羲。羲和生日，常羲生月。望舒只是负责照看月亮的神仙而已简单点来说就是保姆。不过望舒的神位放在帝俊、东皇太一掌管天庭时，则是太阴星君与嫦娥拥有一样神位的，太阴星君也难怪最后月夜见最后会在月亮上建立月都，成为月亮的主人了。感情人家本来就拥有这个神位啊现在从嫦娥手下夺回神位，对她而言，只是物归原主而已啊50天照羲和。临时有事，只能水了字数了。抱歉“照你这种说法，那天之御中主神和两位灵尊，还有天照是不是也有着其他名字”想了许久，八云寺再次问道。“总该不会是帝俊，常羲，羲和，东皇太一刚刚我就觉得天照既有可能是羲和了。”“没错，他们就是叫这些个名字。这些个名字我也是调查了很久才查清楚的。”“你等等我得捋一捋。”八云寺伸手制止了一下须佐之男，闭上了眼睛整理了一下思绪。如果如果须佐之男说的都是真的，如果天照实际上真的是羲和的话那么或许就能够解开阴阳术为什么会这么针对妖怪的原因了。羲和与天照的共同点，同为女性，同样拥有着金乌。在神州大陆的神话中，金乌是羲和的儿子，而在日本的神话里，金乌则是天照的使者。而至于金乌为什么会出现在日本或许是当年巫妖大战时，逃难而来的吧。在神州大陆，金乌的地位是天庭的太子。巫妖大战前，妖族统领着天庭。在日本，金乌的地位则仅仅只是天照的使者，相当于天照的传令官。曾经当过太子，曾经拥有着超凡地位的金乌怎么可能会乖乖的当着她人的传令官这根本就不可能除非这个传令官身份仅仅只是一种伪装，为了掩护金乌与天照关系的伪装。让人们觉得，金乌真的只是天照的传令官，而非有着其他的特殊关系。用这种伪装来掩饰金乌实际上是天照的子孙，再好不过由子孙当自己的传令官，不但子孙不会对自己有二心，而且也能更好的保护自己的子孙。还有那两辆车，那记忆中的两辆被藏在院子里的车。一辆印着太阳印记，一辆印着月亮印记。且马车的前端还有六条锁链若没有猜错的话，那应该就是羲和出巡时所用的金车，还有望舒御月的月车了六条锁链记得在古时候，那金车每次出巡时，都是用六条龙去拉动金车的。初学记卷一引淮南子天文训：“爰止羲和，爰息六螭，是谓悬车。”原注：“日乘车，驾以六龙，羲和御之。”或许，那真的是御日的金车吧。而后就是那阴阳术了。为什么妖怪在阴阳师的面前，会被阴阳术压制的那么死或许很简单。羲和是谁当时的天庭是帝俊和东皇太一一同领导着的往通俗点说，当时的帝俊和东皇太一就是天庭的两位天帝而羲和身为帝俊的妻子，则就是天帝的妃子。站在如此高位的她，会不清楚妖怪的特性吗特别当时还是妖族在掌管天庭的正因为她如此清楚妖怪的特性，才会向人类们传下如此针对妖怪们的阴阳术只是“她传下阴阳术的原因，到底是为了什么”八云寺朝须佐之男问道。“还有，为什么天照她要除掉日本的原有土著神灵还有一点还有那谷神之死据我所知，谷神在日本被称作保食神，也是日本的神灵啊你在和我对打的时候，曾经提起过保食神的死难道，他的死还有别的原因吗”“你相信我了”“还没有完全信任，不过也不是不信任。”“那我还是长话短说吧。屠杀土著神灵的原因是，她要建立高天原，也就是另一个天庭。若不先行剿灭土著神灵的话，当高天原建立完成之后，高天原将会成为土著神灵的天下。换做是你，当你辛辛苦苦建了座房子。搬进房子里后却发现，你的房子已经成为了别人的房子。换做是你，你会好受吗再者，她除掉土著神灵可不仅仅只是因为霸占高天原那么简单。土著神灵之中也有一些强者若不借我的手将那些土著神灵管辖下的部落剿灭，动摇那土著神灵的根基的话。今后的高天原很有可能将会易主因此，为了能够彻底掌控高天原，她才会杀掉那么多的土著神灵且除此之外，高天原还是她的一个跳板。她自打高天原创建之后就一直在盘算着，盘算着杀回神州大陆，夺回神州大陆天帝的位置不过这也得等待时机成熟，时机若还没有成熟之际，她将会一直潜伏在高天原，储存实力，随时准备伺机而动杀回神州大陆不过要想杀回神州大陆，仅凭一个人的实力自然是不够的。她需要帮手于是乎，阴阳术便出现了。最初，她挑拨了人与妖之间的关系，使其陷入互相残杀的境地。不过人类终究是弱小的。若没有别的事物帮助，这场互相残杀最终也只会演变成妖怪们的单方面虐杀而后，传下了阴阳术，使得人类们有了反抗的能力但纵使人类们学会了阴阳术，人与妖之间，却仍旧谁也讨不了好处阴阳术专门针对妖怪，一个阴阳术下去，即使是大妖怪也受不了。人类身体弱小，遇上个妖怪攻击速度快一点的，很有可能连阴阳术的咒纹都还没念完就被妖怪给灭了人与妖之间，渐渐地陷入了困境。但这种困境才是天照最想要的东西。就像那神州大陆的一些隐秘之地才有的蛊术蛊虫一样。蛊虫的制作方法是将各种毒性强大的毒虫放在一个密闭容器里，让它们在其中互相打斗，最后剩下来的那一只就被称为――蛊母。天照则是将人与妖怪当成了蛊虫在饲养，使其自相残杀。之后等到某条蛊虫十分出名时，再将它收为蛊母。而所谓的蛊母既是――手下、神灵这便是天照召集帮手的方法不得不说这种方法十分巧妙，都将人家收为手下了而那个被收下的手下竟然还以为自己走是了大运。或许只有等到天照挥师进攻神州大陆的时候，他们才会发现自己实际上被天照当成了炮灰了吧。至于那保食神我只能说他死的实在是太过窝囊了。如果保食神还活着的话或许至今，他仍旧想不出自己实际上是死在了哪里了吧保食神的死，实际上是死在了自己的身份上保食神一边是神州大陆的谷神，一边是日本的保食神。天照害怕保食神一个不小心知晓了自己的秘密，害怕保食神将自己的秘密告诉给了神州大陆的天庭所以才防范于未然的，将他给杀了且要知道，天照曾经可是神州大陆的羲和啊若神州大陆的天帝知晓了羲和还活在世界上，并且还创建了第二个天庭的话你觉得他会怎么做是招安，让天照成为神州大陆天庭的官员。还是直接挥师攻打日本高天原用神州大陆的话说天照竟然敢在神州大陆的天帝的眼皮底下创建第二个天庭，摆明了不把神州大陆的天帝不放在眼里。也代表天照根本就没有为臣之心在这种情况下。天帝若还不挥师攻打高天原的话我都得好好怀疑一下天帝的身份了。”“原来是这样”八云寺想道，且对于须佐之男所提到的蛊虫，八云寺还十分的了解。且不仅是十分了解，八云寺甚至知道该如何饲养蛊虫在养蛊以前，要把正厅打扫得干乾净净，全家老少都要洗过澡，诚心诚意在祖宗神位前焚香点烛，对天地鬼神默默地祷告。然后在正厅的中央，挖一个大坑，埋藏一个大缸下去，缸要选择口小腹大的，才便于加盖。而且口越小，越看不见缸中的情形，人们越容易对缸中的东西发生恐怖，因恐怖而发生敬畏。缸的口须理得和土一样平。等到夏历五月五日端阳，到田野里任意捉十二种爬虫回来不是端阳那天捉回来的爬虫养不成蛊，放在缸中，然后把盖子盖住。这些爬虫，通常是毒蛇、鳝鱼、蜈蚣、青蛙、蝎、蚯蚓、大绿毛虫、螳螂总之会飞的生物一律不要，四脚会跑的生物也不要，只要一些有毒的爬虫。这十二种爬虫放入缸内以后，主人全家大小，于每夜入睡以后祷告一次，每日人未起床以前祷告一次。连续祷告一年，不可一日间断。而且养蛊和祷告的时候，绝不可让外人知道。要是让外人知道了，自己养的蛊就会被巫师用妖法收去，为巫师使用，主人就会全家死尽。即使不被巫师收去，成蛊以