鉴真的徒弟们脸色也不怎么好操纵妖怪去打妖怪，使同族打同族。这种方式连他们听了都觉得浑身发抖。不只是鉴真的徒弟们，那女尼智首也是如此。她真心觉得，这么做真的是太过残忍无情了。当走进阴阳寮后不久，一小孩子便飞速的从阴阳寮中跑出，来到了贺茂忠行的面前。“敢问这位小友是”鉴真道。“这是我的儿子，贺茂保宪。”贺茂忠行回答道。“这是个有慧根的孩子。”鉴真只平淡的又说了这么一句话，贺茂忠行便顿时全身发抖无他，只是因为鉴真这句话太令人震惊了。贺茂忠行的儿子，贺茂保宪的确有着过人之处。他与安倍晴明一样，未来都是十分强大的阴阳师且贺茂保宪，年幼时期没经过训练便能看见常人所看不见的东西贺茂保宪，从四位上贺茂忠行之子。保宪继承父业，为阴阳头，是平安中期著名的阴阳师；是安倍晴明的师兄，同时亦为晴明长子吉平之师，藤原行成曾於日记中提及「本朝阴阳道之规模乃保宪所定」。关于保宪幼年即可看到鬼神的故事，今昔物语有如下记载：一日，忠行在外出进行祓禊时将年幼的保宪一同带去，保宪在驱鬼过程中一直温顺地坐在一旁。回家途中，他忽然向父亲问道：“刚才您驱鬼时，我看到二十至三十个长相恐怖的人走上殿来，吃掉供品、坐上纸制的车乘，之后就消失了――那究竟是什么东西啊”一般而言，只有经过严格训练的人才有可能看到鬼神，然而年幼的保宪在未经任何培训的情况下便已有此能力。所以，忠行对这个儿子也抱有很大的希望，并对其进行了全面的教育。另外，今昔物语中还有保宪与晴明进行占卜比赛「占覆」的记载，可惜相关内容到今天已经散佚缺失了。保宪继承忠行「天文」、「历道」後，将「历道」传予其子光荣，「天文」传予其徒安倍吉平，往後阴阳道遂为贺茂、安倍两家最终成为阴阳道之宗家奠定了稳固的基础。也因此，鉴真只一眼便能看出贺茂保宪的出奇之处，可见鉴真的实力到底有多强悍。紧接着，贺茂忠行又开口道。“还请几位法师大人请跟我来，我带你们去客房。”“嗯。”鉴真替众人答应道。随后便跟着贺茂忠行走去。众人先是来到了一空无一物的庭院，除了一两个阴阳师带着自己的式神在这里闲逛之外，没有什么特别的。又走过几条走廊，众人便来到了十几座小屋外。“诸位法师大人，这里便是诸位的客房了。平日里阴阳寮没有什么客人，但里面的一切与衣食住行有关的东西都是完好的。随随便便选一间房子便能住下了。一到饭点，我便让下人送饭过来。”“有劳寮长大人了。”鉴真又朝着贺茂忠行鞠了一躬，随后便和土地们开始选起了客房。贺茂忠行见此便离开了众人，顺带的，他还将安倍晴明拖走了。待众人纷纷选好客房后，所做的第一件事情自然便是念经了毕竟所谓的和尚可是一群恪守清规戒律的人啊不念经难道去骑摩托飙车吗他们又不是幻想乡的那个――圣约瑟庞白莲：摩的大飚客。通俗的说：念经就是为了开发自己而真心本性。口念心行，自心是经，口念心不行，喊破喉咙也枉然。祖师大德一直提倡解行并进。也就是解经，理解佛陀手指的方向，依之而行。做到才是佛法真实的利益。在依之而行的过程中，自性光明会一点一点的开启。这就是读经的意义。当人们能够思考这个问题，已经很难得。明白道理去做是最重要。只是此时的智首尼姑却无论如何也无法静下心去念经。现今的世界，仍旧不是末法时代。念经，参禅，悟佛都是一种确确实实的修行，并不是修身养性，而是真正的修行修行至最后，可抬手移山填海的修行。悟佛，可习得佛法神通，直至最后，可真正成佛的修行。只是无人知晓早在智首尼姑还在滕州的时候，她便领悟出了一项佛法神通。这项佛法神通是一种被动技能，智首尼姑无法主动释放也无法主动关闭，只能默默的接受这项神通所带来的一切变化。这项神通，便是明语。每当有人在她的耳旁说出一句胡话或者从未听过的他国语言时智首尼姑都听得懂对方在说什么。这项神通不仅适用于人类，也适用于鸟兽虫鱼，妖魔鬼怪没错，就是妖魔鬼怪34欢喜禅二合一而恰巧在智首尼姑的客房后便是一片围墙，围墙的对面正是一群阴阳师们用来御使式神们进行搏斗的斗兽场。斗兽场里的妖怪们的每一声呼喊，每一声痛呼，每一声咆哮，智首尼姑都听得清清楚楚纵使这个斗兽场里已经被一道隔绝声音的结界覆盖也是一样在智首尼姑的神通下，这隔绝声音的结界压根就没有用智首尼姑听得出，围墙外的那一声声兴奋的嚎叫，阴阳师们因为自己的式神赢得了决斗所发出的嚎叫呐喊。里面包含了兴奋、狂躁、愉悦、癫狂与无情。除了人的嚎叫，妖怪的嚎叫智首女尼自然也是听得一清二楚。打多都是痛苦，伤心苦，离别苦，还有想要杀死阴阳师们的愤怒纵使他们此时已经因为不知什么原因再也说不出话，只会像个猴子一样乱吼乱叫智首女尼都听得懂那蕴含在你吼叫声中的寓意。她不是年幼无知的少女，她不会像那些年幼无知的少女一样对这些妖怪感到同情，也不会在听到妖怪们的嚎叫声时感到痛苦。她是被经文抹去了青涩情感的尼姑，她的心性已是如老妪办的顽固。对这嚎叫，她不会觉得阴阳师过于残忍，也不会觉得妖怪太过悲惨。她只是疑惑，这样子参禅礼佛到底有什么意思佛曰：色即是空，空即是色。她不怎么明白这句话的意思，但她还记得当年她师父对她解释过这番话的真正寓意。寓意：你去害一个人，一定会有一个被人害的结果；你去帮一个人，也肯定存在得到别人帮助的福报。相互一抵消，就跟没做一样。无为是指既不造善业，也不造恶业。当你从心里真正不执着得到造善业的福报，也不怕恶业带来的恶果时，你离佛菩萨又进了一步。你想得到的越多，失去得也越多。光有得没有失是不可能的。对于我们凡人来说，世间万物都要靠自己争取，得到自己力所能及的，有些东西争取了仍得不到也没办法。信奉什么“为了结果，不择手段”，用不正当手段去获取一些本不属于自己的东西，不但得到等于白得，危害了别人还造了恶业，以后就得承受相应的恶报，多不合算这就是所谓的身是菩提树，心是明镜台。时时勤拂拭，勿使惹尘埃。也是色即是空，空即是色的寓意。只是智首女尼十分不明白，这进了一步，是距离无情又进了一步呢还是距离佛又进了一步佛法理应引人向善，普度众生，且又曰众生皆平等。妖也该去救。可这色即是空，空即是色。不就正好违反了佛法理规吗带着这样的疑惑，智首女尼走出了客房，独自一人在阴阳寮里闲逛了起来从客房，逛到前院，从前院逛到后庭。越逛，智首女尼只觉得自己的佛心越是不稳。直至即将离开后庭时，智首女尼却停下了脚步。驻足倾听着。听着从那主人家的客房传来的几声交谈声。“晴明。这么样了论占卜，你的实力可是连我这个师傅都自叹不如，应该占卜出我那小妾跑去哪了吧还真是有点调皮呢”“贺茂忠行大人，还请原谅小女的任性。”“女孩子嘛，任性一点自然是比较好的，但要是拖延了婚期要知道，我可不想在众多阴阳师面前丢面子。”“师父占卜出来了，只是这个结果，有点怪。”“哦怪怎么怪”“占卜说，是酒吞童子带走了她。”“晴明你确定你没有弄错酒吞童子可是鬼族，他可不是那种胡乱吃人的鬼。虽然我们总是往她身上泼脏水，但她的秉性你也是十分清楚的她甚至还勒令自己手下的鬼不许吃人呢你确定没有弄错”“没有错我真的没有弄错。”“贺茂忠行大人，既然是恶鬼带走了我的女儿，那么”“池田大人，我希望当我明天回来的时候，能够看到你已经准备好举办婚礼的一切事物了。现在我要去趟皇宫求见天皇，让他派些人来帮我的忙。退下吧”“是”“看样子这一回阴阳寮的威望又要增加了呢呵呵呵”“”至此，智首女尼便离开了后庭，向着客房的方向走去。一路上智首女尼的行踪并没有被任何人所发现，直到刚回到客房时，行踪才暴露了出来。且看破智首女尼行踪的并不是阴阳寮里的人，而是鉴真。此时的他正双手合十，站在客房外默默诵经。“回来了。”刚走到距离鉴真不到二十米处，鉴真便停下了诵经，对着智首女尼开口道。“回来了，不愧是眼盲心不盲的鉴真。相比我一出门，鉴真便知道了吧。”“嗯，你一踏出门的瞬间我便知道了。只是看你佛心乱了，便没有点出。原本以为你出去逛一逛佛心便会更稳，但似乎，结果却出乎我的预料。你是我所看过的佛法最高深的修佛者，哪怕那被遣往西天取经的玄奘也不如。只可惜你是女子，我是男子。不然我这和尚还真想手下你这个尼姑徒弟。你比我那几个徒弟厉害多了。”鉴真叹道，随即伸手朝智首女尼挥了挥手，道。“把右手伸过来，手掌朝上。”“哦。”智首女尼疑惑着，但也照着鉴真的吩咐将手伸到了鉴真的面前。鉴真捧起智首的右手，伸出自己的右手食指在智首的手心上画了几笔，随后松开。道。“我是皇上派往扶桑的和尚，我的所作所为都代表着中土佛教的颜面。纵使我的佛心不曾蒙尘，但碍于我的身份我却不得不蒙一次尘。可你不一样。明日我若感知不到你在客房的行踪，我自会向日本天皇表明你这个叛徒。若你还在，我便当做今日什么都没有发生过。”说罢，鉴真便徒步向着自己的客房走去。但智首的佛心却更加乱了因为鉴真在自己手心上的画的那几道痕迹并不是乱涂乱画。而是一个字那个字叫做怂。怂八画，心字底。拼音song。形声。从心，从声。本义:惊慌怂，惊也。说文将乍往而未半，怵悼栗而怂兢。文选张衡西京赋又如：怂兢惊惧怂恿，提学御史房寰恐见纠擿，欲先发，给事中钟宇淳复怂惥，寰再上疏丑诋。明史海瑞传又如：怂恧，从旁鼓动。但除此之外，怂也蕴含着另一个寓意。怂包软蛋，寓意软弱无能。但明显，鉴真给智首这个字明显不是这个含义。实际上，只要将怂拆成两个字便能理解鉴真的意思了。从心。“要我跟随着心里的想法走吗可礼佛不就是需要克制自己内心深处欲望的吗”带着这样的疑惑，智首回到了自己的客房内。可一进到客房，智首却发现了一本放在自己房间桌子上的书籍。封面上有着三个大字欢喜禅。“是鉴真来过，把这本书放在我客房里的吗”带着这样的疑惑，智首女尼捧起了欢喜禅，细细品读着。直至夕阳西下，阴阳寮的仆人们送来斋饭时，智首女尼才放下了欢喜禅这本书。但此时智首女尼心中已经没有了半点的疑惑，佛心也不再紊乱，此时智首女尼的佛心