巴献玉满头、满脑皆是殷红鲜血，俊脸上遍布血痕，几近面目不清与萍月四目一接，他垂头一笑，牙齿白得发亮。萍月心头打鼓，转头看看仍闭目诵经的师父，又回头看看他。巴献玉随她视线，转头。一眼望见月光底下，端坐于草垫之上的僧人。他是认得师父的。便叫獒牙安静下来，仿佛受伤的野兽躲在暗处窥探猎物一般，眼中惊恐一闪而过，接着带上强烈杀意来。萍月见他将玉笛摸至嘴边，神色一惊。巴献玉将笛子往脖子一抹，作了个“杀”的姿势。又抬眼看看弘法，埋头，无声地冲她笑。萍月发不出声音，又不敢乱动，只能僵硬的望向看门蛇人，以眼神向他求救。那蛇人只见这二人挤眉弄眼，不知何意。微风轻动，巴献玉微微一惊，手中玉笛不见了。再一看，弘法仍在那草团之上，手中正端端执着那支玉笛。他依旧闭目诵经，似乎方才什么都没有发生过一般。萍月心跳到胸口，至此又渐渐回落。巴献玉低头咒骂，“臭和尚……你不是发誓，这辈子不用武功吗？巴蛮与吐蕃交好，你就不怕叫囊日论赞与他儿子知道你自毁诺言？”师父睁眼，缓缓说道，“方才可曾发生了什么事？是否有一阵风过？为何贫僧手头多了把笛子？”师父又调皮了，叶玉棠不由心头一笑。但凡师父玩心大起，那便是在暗暗给人下套子。思及此，叶玉棠不由地屏息细听。巴献玉自知哪怕生龙活虎之时亦远不是师父敌手，故缓缓垂下眼睛。心念一转，复又掀起眼皮，慢慢笑起来，“方才大师讲《坛经》里头，说道，‘是有风吹幡动。一僧曰风动，一僧曰幡动。’六祖却道，‘非风动，非幡动，仁者心动。’方才并未起风，却有一股无形之力，将我的玉笛带到大师身边。大师是仁者，仁者禅心意动，也觉得我与大师有缘？”师父道，“缘是天定，份在人为。”“人为？”巴献玉略一思量，便又笑道，“我自知手上鲜血无数，罪恶滔天，不可饶恕。我既知必死，你们中原人不是常说，‘其言也善’吗？不如大师，你也听我说两句，看我说的对不对。”师父道，“请讲。”巴献玉道，“人们常说，求生也罢，怕死也罢，都是人的欲念。人人都有欲念，我之杀欲，也是我的欲。他人有求生之欲，便可以饶恕；而我有杀欲，便不可饶恕。大师，这不公平。”师父又道，“人有善恶业力，一切因果皆会入轮回。一旦落入三恶道，却会痛苦无边，无法超脱。”巴献玉道，“我的杀欲，就是我的业。可是大师，你出家人的存在，不就是为了渡业吗？”师父手执玉笛，淡淡一笑。巴献玉气息奄奄地趴在獒牙背上，“恳请大师渡我。”作者有话说：这段回忆，算是起承转合的，“起”，蛮重要。·有个小bug，六祖活在这个时代四百年后。但作者不学无术，六祖那句话，实在找不到更合适的来替换。来日找的了，就把这个bug修复了。第49章 蛇母4师父叫萍月去给巴献玉送鱼脍。萍月不肯去, 坐在屋里生闷气。师父道，“你若不肯去，别人也不肯去, 他就饿死了。”萍月一动不动，心里估计在说, 饿死最好。师父又说, “他若死了, 那便是你饿死的。本着谁饿死谁收尸的原则……”萍月倏地站起起身来，踢得凳子好大一声响。端起盛鱼生的盆，大踏步出门, 走得气呼呼。寨中独独只他那间屋子点着烛, 刚走至窗边，便听得一声惊天地泣鬼神的凄惨痛叫——巴献玉单只着了一条亵裤，赤着上身, 满是血腥的外衣揉成一团，塞在嘴里。獒牙半跪在床边, 正在给他正骨。胳膊, 手指，膝盖, 脚踝……皆被人悉数卸掉，以致错位。此刻, 獒牙单凭着一股蛮力，从大关节到小关节处, 硬生生一根根将骨头给他接了回去。他堪堪受着，疼的汗如雨下, 汗滴将脸上身上的血痕浸湿冲刷, 像极了一只红色大花猫。见萍月走进来, 大花脸上仅剩一双漂亮眼睛跟着她步子转，竟还笑得出来，吐出布团，问她，“好不容易逃了出来，怎么不去找你映哥哥啊？”萍月不理他。他接着又说，“你跑了之后，你映哥哥为了找你，以捉拿我为借口去求他爹。两人破天荒的和好如初，联手献计。你说，是不是也算我一份功劳啊？你看，没有你，他多伤心啊，若再寻不到你，指不定以为你已经死了，要去尸山血海里捞人呢，你都不去看看他？”“哦……我忘了，能够自如出入云台山的江湖人，绝不超过三个。而你映哥哥气海自腿部截断，最忌猫鬼，入此山中无异于送死。而他手头又没有足够能人，回去雪邦，发誓‘概不与南蛮人为伍’，方才求得剑老虎出手。你若是去寻他，岂不是又令他白费力气？”他趴在胳膊上，打量她，“还是你觉得这副模样怕惹他生厌？不如先去找你姐姐换了神仙骨，再去找他，岂不两全其美？”萍月双手捧鱼盆，呆立屋中，垂下头，只是不言。巴献玉凝视她许久，恍然大悟，咯咯笑起来，“你云碧姐姐苦心孤诣，光明磊落，与你映哥哥原本就是一双璧人，却遭你如此恶意揣度。你作茧自缚，自食其果，所以你觉得羞耻，觉得不配去见他们。”萍月决定由着他饿死，当即抱盆走人。出神间，獒牙满身劲力都用去掰他脱了臼的三根手指，忽地手头一轻——但听得“咔嚓”三声响。隔着血痕，俊脸可见一点点变得惨白，几近面无人色。獒牙魂都吓没了，呆呆跪坐着，似乎有点懵。他蜷作一团，无声地哀嚎。忽地视线微抬，却见她又折了回来，将盛吃食的盆猛地摔在桌上。他将脸埋在臂间，瞧见那个远去的背影，眼睫轻颤。嘴角却微微翘起，无不得意的轻哼，“挺关心我嘛。”·兴许是要安心疗伤，或是伺机夺回玉笛，往后一些日子里，巴献玉倒真乖巧了不少。伤仍重时，便安静听师父讲经。师父告诉他：“他人不能渡你，只能靠你自渡。只有懂得众生疾苦，方能懂得生之珍贵。”巴献玉听得认真，答得诚诚恳恳：“谨遵大师教诲。”有时众人都已离去，他仍盘坐草团上，在院中静坐参禅，甚至三不五时向师父提出刁钻问题。譬如，有一日，他问师父，“大师，你是不是佛？”师父说，“众生皆是佛。”他便道，“我怎么可能是佛？我情|欲|缠身，更没有三身四智，五眼六通。”师父便道，“佛是过来人，人是未来佛。你的心即是你的佛，见自己，既见众生。”他便道，“众生皆苦，自己即众生。”师父便又道，“那我再来问你：你是不是佛？”他想了想，道，“我想成佛”这一段对话，属实叫叶玉棠摸不着头脑。师父听完，竟赞许道，“你天资聪颖，只无人引导，便不分对错黑白。而今不过短短数日，参悟之道竟远胜我那不开化的大徒弟。”叶玉棠正经听得起瞌睡。听到师父提起自己，一个激灵，忽地醒过神来。一听，没曾想竟是师父在拆台。……随萍月视线一抬眼，远远望向少年人侧影。少年人抬头看着师父，眼中微微泛出亮来。·伤刚刚好上一些，巴献玉便极主动的帮着众人修葺寨子。寨子修好了，此人见寨后有处竹林，竹林近峭壁处，依山傍水，风景极好。他便以余下这些木料，在此置了间林中小屋。仍嫌不足，便又在屋前搭了露台，露台近峭壁处绑了只秋千，一荡便荡至绝壁之上，足下即是急流与百丈悬崖，既刺激又好玩，引得无数蛇人小童去秋千小屋玩耍。此后，他渐渐又觉得乏味。百无聊赖之后，某日突然没了影，连他最期待的鱼生宴都没来吃。萍月在寨中四下搜寻，没寻找巴献玉，心头着急。生怕他又逃出去作恶，便去找师父求助。师父却不疾不徐，似往常一样背起竹篓，漏夜出寨。萍月后脚刚追随师父步出寨子，但只见得一少年挑着空粪桶，沿着阶梯上来。少年看着脸生，走近一看，萍月才发现竟就是巴献玉。对襟马褂化作鸭绿粗布短打，头发扎作马尾，头戴斗笠，身形瘦削，脚步轻快。似乎在外劳作了一整日，皮肤晒黑些许。他远远地，乖巧地道了声“大师”。一抬头，自斗笠下头露出大半张脸。眼睛仍如往昔明亮，一笑，天真邪气劲儿连着狡黠，一块儿流露出来。及至走到萍月跟前，脚步一顿。萍月看也不看他，往后疾退三步。