这话听得几人面面相觑。
林泽问此话怎讲，女人便说起她这两天的遭遇来。
女人说，她叫美凤，是湖州靠近长兴山区的山民。早年因做过龙老大的向导，因而被聘为“龙泰”的员工。
她所在的村子叫“盖丽”（读音），是苗语月亮的意思，村民都是清朝康乾时期从滇南普洱地区迁移过来的。
当时，苗民们在浙北山区定居后，他们发挥在茶叶种植方面的优势，开始大范围种植起茶叶来。
到了当今，村里尽管以汉人居多，但一些传统的习俗被保持了下来。
比如，村里人会讲多种语言，其中，苗语为主要语言。
除了语言之外，其他习俗也流传了下来。
在民国时期，村里仍旧有祭司一职，每逢特殊的日子，还会进行祭月神和茶圣的活动。
在保留下来的传统习俗中，有些不为人知的习惯也代代相传，比如上面说到的祭司；只是在科技发达的当今，这个职业有了别的名称，由村中威望较高的长者担任。
村子的西北山区植被丰茂，是人迹罕至之所在，这里，葬着月亮村的先辈；此刻他们所在的山洞内，就安葬着一位清朝时期的祭司。
多年前，龙老大获知墓中有苗药古本，听说此本记载了能治百病的方子，便前来寻找，当时，美凤被聘为了向导。
不过，龙老大毕竟不是利欲熏心的人，在听美凤讲起墓中布置有极其阴邪的机关，村民更有誓死保卫“祖坟”的决心后，放弃了入墓的念想。
美凤说，当年龙老大曾说过一句话，至今她都记忆犹新，说的是，摸金倒斗也要懂得盗亦有道的道理，他们只摸无主古坟，绝不会去刨有主的祖坟；因为，挖人家祖坟既不道德，也有损阴德。
讲到这里，她强调：“我之所以讲清楚这些，是想说明，此次我与瘦子入墓并非为了墓中随葬品，而是为了救人；却不料被坏人利用，遭此大劫。”
接着，她讲起此次为何入墓，又怎样上当受骗差点丢了性命的经历。
昨天上午，美凤在“龙泰”的办公室里做事，瘦子要她准备一下，说是出发去山里。
此前，她多次凭借对天目山山脉的了解，协助龙老大进山寻宝，所以，听瘦子说进山，以为又是去寻宝，是以没多想，带上工具就随瘦子出发了。
途中，当瘦子告诉她要进龙老大当年放弃的那座墓时，她感到惊讶，对瘦子说，龙老大不是叮嘱过，不能动月亮村的墓葬的吗。
等瘦子说明原因，她才知道此次入墓并非为了墓中财宝，而是要去救人。
瘦子告诉她，有个“龙泰”的老客户擅自进入这座墓，被困在里面出不来，假如不去救，那人必死无疑。
美凤懂得救人一命胜造七级浮屠的道理，但同时也知道族人不得进入此墓的族规。
她在两者之间权衡良久，最终做出了入墓救人的决定。
她要瘦子保证，救出人后，不得带出墓中任何东西，要不然，她没法向族人交代。
瘦子的本意就是为了救人，是以想都没想就答应了。
让两人没想到的是，美凤虽然通过族人授予的法子，避开机关进入了墓葬，却被营救的对象摆了一道，中了对方的圈套。
原来，此人不知从哪里获得一个堪比神话的消息，说可以通过物极必反的法子，来给自己转运，而这个法子的关键之物，就在这座墓里。
原本，只要是精通墓葬构造的人，从一座阴邪的墓中取物并不是不可能，但这座墓不一般，那人想要的东西在一具石棺之中，棺内有五具尸骸，每具尸骸的脚都由铁链束缚；想要得到东西，就必须先给尸骸松绑。
更为关键的是，解开铁链并取出棺中的东西之后，要重新进行一遍五具尸体入棺并被束缚的过程；值得注意的是，是尸体而不是尸骸，所以，将原来存在于棺中的尸骸重新拴上铁链是没用的。
假如跳过这个环节，石棺周围几仗之内的歹毒机关就会被触发。
这些机关绝顶厉害，就算有通天的本事，只要是个人，都无法及时从这么多机关之中脱身。
听到这里，众人心中骇然，相互看了看，数了一下，包括美凤在内他们一共有六个人。
也就是说，那个布局者想要在他们之中选出五人，来替代棺中的五具尸骸，而美凤应该不在其中。
在感到紧张的同时林泽也起了疑心，他问美凤，对这件事为何会了解得这么清楚。
美凤解释，那是因为布局者想要他们成为帮凶，才对他们说出了实情